呐喊手抄报简单又漂亮

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手抄报一：呼吁的根本引见

《呼吁》是当代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社第一版，现编入《鲁迅选集》第1卷。小说集实在地描画了从辛亥反动到五四活动期间的社会糊口，从反动民主主义动身，抱着发蒙主义目标和人性主义肉体，提醒了各种深条理的社会冲突，对旧时中国的轨制及部门陈旧的传统看法进行了深入的分析和比力完全的否认，表示出对民族保存浓厚的忧患认识和对社会变化的激烈期望。

《呼吁》是中国当代小说的初步与成熟的标记，创始了当代理想主义文学的先河。作品经由过程写实主义、意味主义、浪漫主义等多种伎俩，以逼真的笔触和“画眼睛”、“写魂灵”的艺术本领，抽象活泼地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术抽象，深入反应了19世纪末到20世纪20年月间中国社会糊口的近况，无力揭发和鞭笞了封建旧恶权力，表达了作者盼望变化，为时期呼吁，期望叫醒百姓的思惟。奠基了鲁迅在中国当代文学史和当代文明史上的职位。1985年，日本出书的50卷本《天下最高佳构》，中国唯一《呼吁》与《论语》被支出；1999年6月，《呼吁》被《亚洲周刊》评比为20世纪中文小说100强之首。

创作布景

20世纪初，中国正蒙受天下列强的侵犯，国度骚动，群众糊口艰辛。以孙中山为首的反动派，垂垂建立了完全颠覆清王朝统治的政治道路，青年鲁迅则正努力于建构本人的思惟发蒙大纲。孙中山指导的辛亥反动深化民气，青年鲁迅也熟悉到反动的主要性，而且以各自的言语、各自的表述方法呼应反动，随后发作了五四新文明活动。

1911年辛亥反动颠覆了清当局的独裁统治。中华民国暂时当局在南京建立，鲁迅应邀到南京教诲部任职，不久随当局迁到北京。但辛亥反动并没有完成反帝反封建的使命，各派军阀夺取了反动功效，军阀混战，生灵涂炭。鲁迅本期望能为教诲奇迹的改革奉献力气，但底子无事可做，心里非常的孤单和苦闷。

1915年9月，《青年杂志》（即《新青年》）创刊，是新文明活动开端的标记。其时《新青年》的编纂钱玄同来向鲁迅约稿。鲁迅从1917年俄国十月反动中看到“新世纪的曙光”，俄国十月反动的成功给中围送来了马克思列宁主义，鲁迅遭到极大鼓励。鲁迅信赖只需“大嚷”起来，就有“期望”叫醒“熟睡”的人们，就有破坏那关着“熟睡”人们的漆黑的“铁屋子”的期望。鲁迅容许了钱玄同的约请开端写文章，鲁迅对《新青年》的编纂们怀着尊崇与赞扬，又感应他们“大概是感应孤单”，以是他要“呼吁”，“聊以抚慰那在孤单里奔跑的猛士，使他不惮于先驱。”1918年5月，鲁迅在《新青年》上揭晓了第一篇文言小说《狂人日志》，随后又持续写了十几篇短篇小说，1923年鲁迅将1918年至1922年创作的15篇小说辑成《呼吁》，此中《不周山》一篇后支出《故事新编》中。作者鲁迅曾说：“既然是呼吁，则固然须听将令的了。”因此，《呼吁》是听反动先驱的将令的作品，也就是从命于“五四”反帝、反封建和新民主主义反动的“服从文学”。

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手抄报二：呼吁分篇简介

《狂人日志》以第一人称的口气叙说了一个“狂人”的故事，他惧怕全部人的目光，总以为人们想害他，想吃掉他。大夫给他看病，让他“静养”，他便以为是让他养肥能够多吃肉。他记得年老曾对他讲过“易子而食”“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”逝世时，年老劝母亲不要哭，便以为妹子是被年老吃了。“狂人”越对抗“吃人”，越被以为是“疯子”，当他完整绝望于革新四周情况时，他也“康复”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实践上是觉悟的常识份子抽象，他四周都是被封建礼教腐蚀了魂灵的人，他所惧怕和对抗的则是封建传统吃人的老例。

《孔乙己》报告一个没有考上秀才的念书人的悲剧遭受。主人公孔乙己是个心肠仁慈的人，但他在科举轨制迫害下，除了满口“之乎者也”以外，一无所能，命运坎坷，成了人们讽刺的材料。为糊口所迫，他偶然做些小偷小窃的事，终究被打断了腿，在糊口的熬煎下冷静逝世去。小说经由过程对人物性情和遭受的活泼形貌，揭发了封建科举轨制的陈旧迂腐，鞭笞了封建教诲对常识份子心灵的伤害。

《药》表示了当代史上严重而发人沉思的主题。作品形貌华老栓用被统治者杀戮的反动者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个反动者为公众的束缚而大方捐躯，他的鲜血却被公众看成治病的妙药，这类激烈的反差，无力地提醒了旧民主反动与公众的严峻隔阂，揭发了持久的封建统治给群众形成的麻痹和愚蠢。

《来日诰日》中单四嫂子的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他到处求医，祈望着“来日诰日”宝儿的病就可以好。可是“来日诰日”到来了，病魔无情地夺去了宝儿的性命。来日诰日是甚么，是期望仍是失望，单四嫂子不得而知，但落空宝儿后的孤单与疾苦倒是实在的。

《一件小事》的主人公“我”，是五四期间具有前进偏向的常识份子。固然不能将其断定为反动者，但在他的身上的确有着很多表现出反动民主主义者思惟感情的特性：体贴故国的前程和民族的运气，悔恨北洋军阀的反动统治，尤其讨厌陈旧迂腐不胜的孔孟之道。但他身上也有必然缺点，对劳动听民尚缺少深入的熟悉和准确的判定。但是，车夫的所作所为却使他极其震动“我”在进行自我审阅、自我省检、自我魂灵拷问中发明了“我”作为常识份子本身的“小”来。

《头发的故事》报告了主人公N师长教师剪掉辫子后的一系列遭受。N师长教师是一个有醒悟、有幻想的人，由于以为不便利而剪去了辫子，却遭到了四周人的鄙视和讨厌，因而他深感中国的保守和固执逐个“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永久是如许的中国，决不愿本人改动一支毫毛。”

《风浪》写朝廷上换了天子没换天子对村里人思惟的风浪。提醒了乡村人，也就是在封建思惟糟蹋下的中国人安于近况、不问世事、没有救济本人运气的思惟，没有人的代价的熟悉。

《故土》形貌鲁迅冒着酷寒回到了他远离七八年的故土的所见所闻，深入揭发出封建品级轨制给人的心灵形成的损伤。20世纪20年月中国乡村日甚一日的停业现象在这个最后的印象中获得了抽象的反应。但给“我”印象最深的，倒是在这类糊口布景下天生的人与人之间的“隔阂”，魂灵上的冷淡，心灵上的消灭。

《阿Q正传》，阿Q，姓名籍贯不详，以做短工过活。阿Q自负又自大，对受住民尊崇的赵太爷和钱太爷独不信奉，不是想本人“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在肉体上得胜。被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘怀了；调戏小尼姑便觉倒霉全消。但这却勾起了他的愿望，虽然严守“男女之大防”，但又压不住天然的天性，就对吴妈叫着“我和你困觉”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的恋爱梦被突破，随即生存又成成绩，因而盘算进城。返来时得到村里人一时的畏敬，但人们密查内幕后又对他“敬而远之”。得知反动党进村，本是“感恩戴德”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些憧憬，但是阿Q却不断没弄懂反动，直到被抓、被杀。临逝世前的遗憾是画押的圈不圆。小说深入地表示了封建文明梗塞下构成的中国百姓的劣根性，阿Q则是这类百姓性缺点的集合表示。“肉体成功法”是阿Q的次要特性。

《端五节》的主人公方玄绰是小仕宦又兼做教员，早年也曾觉悟过，厥后却低沉了。他严于责人，宽于责己，思惟严峻退坡，喜好“差不多说”的“肉体成功法”。

《白光》是形貌衰败的新式常识份子的小说。主人公陈士成参与科举测验，考了十六回，回回落榜，也没有捞到秀才，终究变得肉体正常，最初投湖自杀，告终了本人的平生。鲁迅经由过程对这小我私家物的形貌揭发了封建科举轨制和封建教诲的素质，对人物自己也作了完全的否认。

《兔和猫》形貌一个家庭妇女三太太在炎天给她的孩子们买了一对小白兔，小说就环绕着兔的呈现和消逝睁开升沉迂回的故工作节，表达了作者对强大的怜悯，对随便凌辱强大者的憎恶。

《鸭的笑剧》以鲁迅与俄国盲墨客爱罗先珂住在一同时的糊口为素材，表示出两人深沉的交情，一样也是爱的抒怀。

《社戏》所叙“我”的三次看戏。开篇用近三分之一篇幅写“我”在北京的两次看京戏，后用三分之二多的篇幅写“我”小时分在故土去赵庄看一场社戏。两次看京戏都窝窝囊囊心境极坏，而看社戏倒是意趣盎然长生难忘。三场戏发作在两个所在：都会和村落。故意味的是，三场戏都单调乏味，三场戏都没看到甚么，看戏的“我”三次都半途辞职，但作者的表情却截然相反。北京的两次看戏叙说中，流露的是一种繁重的压制感。整篇小说的豪情基调就是都会和村落的对峙，表示了作者对乡村糊口的衷心神驰和对农人的深沉豪情。